《问道北大:于仲达的新思考与批判》由中国国际广播出版社出版。

 

目录

钱理群：丰富的痛苦
星云大师：以心印禅
何怀宏：沉潜与中道
李零：读书人的“野性”
楼宇烈：佛学家的人文关怀
杨立华：儒者的醒觉
曹文轩：唯美与悖论
王博：思辩与生命
朱良志：生命的清供
叶曼：国学老人
刘小枫：拣尽寒枝不肯栖
净慧法师：禅在当下
陈鼓应：沉痛与逍遥
孙郁：抵制粗糙
陈平原：压在纸背后的“人”
方立天：佛学人生
周学农：“空”也是“空”
徐小跃：儒道佛与人生
高远东：以鲁迅为方法
林谷芳：生命的归零
明贤法师：释迦太子的启示
吴晓东：文学性的坚守
李超杰：为什么会有恶
行者：追寻弘一大师的足迹
陈晓明：另一种匮乏
孔庆东：“我执”和“法执”
附录：学习是一种修行
后记

 

 

    于仲达其实是埋没在民间的一个非常有思想的青年学者，他的许多想法超出了一般的青年学人，甚至高过一些博士教授的水平。他的另一个特点是知识面广、博闻强识，读书之多、消化之快，异于常人。

                                                ——郝庆军（文学博士、学者、作家、文化艺术出版社常务副主编）

 

     我则忘不了于仲达那双鲁迅般的眼睛——深邃、坚毅、充溢着精神狼性的柔光。他的风貌，他的举止，他的谈吐，他的品性，当真是难得。很显然，于仲达与学院里的知识人不同，他一直是在用自己的体验证悟人生，这种带有生命大呼吸的文字是当下缺乏的。

    于仲达博览群书，阅读面甚广，且具有深刻的人文情怀和热忱的社会观照，其书评文字以明快犀利见长，他呈现给读者的，既和人生的意义有关，也是他对于一些重大问题是非的思考和判断。难能可贵的是，他在表达自己的好恶时，并不是放纵感情，而是带有自己冷静的思考——既批判丑恶，也省察自己，具有鲜明的宗教情怀。

    超越了狂狷的于仲达，超越了我执的于仲达，如今站立在大地上，对众生、对生命、对个体的热情不但从未消减，反而始终寄托着良好的愿望，这，就是他最本原的驱动力。

 

                     ——林松（北京大学中文系博士生） 

   
        读过此书，我很佩服作者的毅力和恒心，他比很多在校生都更像北大学生。作者对北大情有独钟，但并未盲目崇拜，没有出现独立思考的瘫痪，敢于以“民间”的姿态进行议论和批评。  

　　　　　                        ——高峰枫（文学博士、北大外语学院教授、博士生导师） 

在近期的网络阅读中，于仲达是少数击中了我的神经的思者。他的作品表现出直面黑暗的勇气、对精神高度的追求、指向生命本体的悲悯情怀，而这些正是当下汉语世界所缺乏的。在信仰缺席的汉语世界里，于仲达无疑是少数率先等待戈多的人，这是他的位置、意义、价值所在。  

                             ——王晓华（文学博士、深圳大学师范学院教授、学者、文化批评家） 

     思想清理与精神求索、理性与情性相得益彰，文采斐然，才气灵动，不愧网友赠送的“才子”、“思想者”的称赞。他还仅近三十多岁，思想终究要与人生一道成长，我注视他“在路上”的生命体验和精神的不懈追求，他毕竟已在个体存在的艰难和困惑中获得了某种灵魂的承诺和精神担当。 
                                ——槟郎（文学博士、大学教授、学者、网络活者）　 

　　　　  
          仲达兄七八年来一直是活跃在网络著文发帖的高产高质量作者，尤其可贵的是，他克服困难去北大旁听，一直执著于人文思考，就象他经年不移的精神坚守和迄迄不已的灵魂探索。这么些年里，在很多他的同龄人同道者已经渐渐远离思想场域，远离刻板的学术生活，远离严肃的生命追问，远离一个知识分子最后的道义坚守之时，我不断地读着他那些依然厚重，不改思辨之色的文字，那些沉潜于思想、寂寞于学术、奔波于南北、执守于内心，汲汲于个体灵魂生活寻找安身立命之所而留下的生命之痕，我只是一次次在内心感慨，感慨，在反躬自省的同时，向这样一位可敬的70后默默致敬。  
　　　　　                                            ——南朵（著名网络作家） 

　　　　  
          仲达兄是我所佩服当世的高人之一。我一直认为他是一位天才，但是天才的土壤太过于贫瘠，甚至有点残忍。于是在此岸和彼岸之间，仲达兄就像一艘在风雨中颠簸的大船，拼命地挣扎，沉浮之间，渡己度人。终于，很多年后，我重新认识的仲达摆脱了重重的束缚，到达一个人生的停靠点，但这不是终点站。当然，我知道以他的性格，他会保持“永远在路上”的姿态，因为现阶段，他只是完成了“渡己”的阶段性任务，而“度人”的任务任重道远，也许不是他瘦弱的双肩所能够出完全承受的了的，然而正是因为有这样的肩扛闸门的勇士的存在，明知不可为而为之的精神，才是真正的对于自己、对于他人最有价值的存在。鲁迅称这些人为“民族的脊梁”，仲达兄也一度沉浸在鲁迅的巨大存在中呼吸、生存，乃至吸收精神的营养。我私下以为“民族的脊梁”这一鲁迅独一无二所的创造，正是维系了鲁迅与仲达在思想深处的暗合，当然仲达自己对此有清醒的认识，他认为在现阶段鲁迅的作为这个民族的最伟大的存在，仍然空前，在可以预见的未来，依旧绝后。　  

　　　　　                                    ——柳七门下走狗 （知名网络作家）